СВОД ЗАКОНОВ "ТАЙХОРЁ" - 2

[Лорд Нефрит]

ТОМ II

ЗАКОНЫ XVI-XXX

Вступительная статья.
XVI. Охрана царского дворца.
XVII. Вооруженные силы.
XVIII. Правила этикета.
XIX. Придворные одеяния.
XX. Строительство и ремонт.
XXI. Формы официальной документации.
XXII. /Казенные/ амбары и кладовые.
XXIII. /Казенные/ конюшни и пастбища.
XXIV. Медицина.
XXV. Отпуска и празники.
XXVI. Похороны и траур.
XXVII. Заставы и базары.
XXVIII. Аресты беглых.
XXIX. Уголовные дела.
XXX. Разные законоположения.
Библиография.
Терминологический словарь.

@темы: книги

---

СВОД ЗАКОНОВ "ТАЙХОРЁ"

[Лорд Нефрит]

СВОД ЗАКОНОВ "ТАЙХОРЁ"
702-718 гг.

ЗАКОНЫ I-XV

содержание

От редактора.
О "Тайхорё". Вступительная статья.
I. Ранги и посты.
II. Штаты ведомств.
III. Штаты женского дворца.
IV. Штаты Двора наследника престола.
V. Штаты Дворов царевичей и сановников.
VI. Синтоистские богослужения.
VII. Буддийские монахи и монахини.
VIII. Крестьянские дворы.
IX. Земельные наделы.
X. Налоги, подати, трудовая повинность .
XI. Государственные школы.
XII. Назначение и продвижение чиновников.
XIII. Наследование.
XIV. Аттестация и государственные экзамены.
XV. Жалование.
Терминологический словарь.
Использованная литература.

введение

От редактора

Свод законов «Тайхорё», опубликованный в 702 г., представляет собой правовое обобщение и систематизацию законодательных актов о социально-экономических и политических реформах второй половины VII в., направленных на ликвидацию первобытнообщинного сепаратизма и создание централизованного государства в форме монархии, на закрепление привилегированного, положения новой аристократии.

На эти преобразования оказали влияние соседние государства — Китай и Корея, являвшиеся в то время уже довольно развитыми феодальными обществами.

В результате этих реформ Япония перешла от первобытнообщинного строя к раннефеодальному. Историческое значение Свода законов «Тайхорё» состоит в том, что данный переход получил в нем отчетливое отражение.

Япония в III-V вв. находилась на стадии распада первобытнообщинного строя. Японцы жили родовыми общинами, объединенные родовыми культами, поклонением общему родовому божеству. Во главе патриархального рода (удзи) стоял старейшина, существовала общинная собственность на землю и орудия труда. Для борьбы с аборигенами (эбису) и подавления народных восстаний отдельные роды объединялись в родо-племенные союзы, главенствующим среди них постепенно становится родо-племенной союз Ямато. Его старейшина являлся административным вождем, верховным военачальником, главой религиозного культа, а со временем превратился в крупного земельного собственника, рабовладельца.

Придворная аристократия и местная родовая знать довольно широко применяли рабский труд, однако в силу ряда исторических причин рабовладение в Японии не достигло уровня, характерного для античной Европы, не вышло за рамки общественного уклада.

Ниже родовой знати и аристократии находились свободные общинники (крестьяне) и полусвободные профессиональные группы (бэмин), состоявшие из рыбаков, ткачей, гончаров, кузнецов, плотников и т.п.

Главенствующий род в Ямато кроме обычных бэмин имел свои профессиональные общины: оружейников (Мононобэ), служителей культа (Инбэ), администраторов (Накатоми) и Др., которые впоследствии сами стали крупными привилегированными родами (удзи). Именно между этими знатными родами, приобретшими силу и влияние, развернулась борьба за [4] главенствующую роль при Дворе (род Сога, например), за создание централизованного государства.

Проникновение в Японию буддизма из Кореи и Китая, китайской политической и общественной мысли, письменности в V-VI вв. н. э. оказало большое влияние на культурное и общественное развитие Японии того времени. Внедрение более развитого ремесленного производства, новых форм орошения и возделывания почвы, шелководства, чайной культуры значительно ускорило процесс разложения родового строя. Японцы, посещавшие Китай, однако, не только восхищались достижениями его культуры, роскошью Танского двора, но и выражали тревогу по поводу его военной мощи, военной политики. Над отсталой, раздробленной страной Ямато нависла угроза распространения военной экспансии Китая на Японские острова.

Внутри страны процесс разложения родового строя и классовая борьба достигли такого уровня, что родо-племенная верхушка уже нуждалась в крепкой централизованной власти, способной обуздать недовольство эксплуатируемых масс. Все это требовало коренных социально-экономических изменений, создания единого централизованного государства.

В 645 г. принц Нака-но Оэ с помощью старейшины знатного рода Накатоми, известного в дальнейшем под именем Фудзивара Каматари, организовал заговор и уничтожил большую часть рода Сога, игравшего главную роль в родо-племенном союзе Ямато. Победители немедленно провозгласили начало новой эпохи, которую по китайской традиции назвали «Тайка» (Большие перемены). (Отсюда произошло название- «Переворот Тайка».)

В начале 646 г. они издали «Манифест о реформах», в котором были изложены основные принципы коренных социально-политических преобразований («Реформы Тайка»), продолжавшиеся свыше 50 лет и получившие свое юридическое оформление в Своде законов «Тайхо рицурё», опубликованном в 702 г.

Реформы «Тайка-Тайхо» прежде всего упразднили действовавшую систему землевладения, через которую родовая знать осуществляла автономную власть над ее владениями и людьми, жившими на этой земле. Вся земля была объявлена государственной собственностью, а общинники — подданными Трона. Бэмин были освобождены от полурабского состояния и уравнены в правах с крестьянами. Реформы не затронули положения домашних рабов.

Пахотная земля подлежала распределению среди крестьян согласно уравнительной надельной системе — по числу едоков. За это они должны были платить налоги с урожая специальными продуктами (шелк, пряжа, ткани) и исполнять разного рода трудовые повинности (на строительстве), а также нести военную службу.

Важной частью реформ было присвоение верховному [5] правителю племени Ямато (оокими) титула императора (тэнно, дословно «сын неба»). С целью повышения царского престижа была извлечена из мифологии легенда о его божественном происхождении, о якобы непрерывной линии наследования членов императорского дома со времени первого мифического императора Дзимму (660 г. до н. э.). Преданность родовым старейшинам в соответствии с религией синто была превращена в преданность императору. Все население должно было поклоняться теперь единому божеству — богине солнца Аматэрасу.

С целью максимальной централизации государственной власти в руках Двора вся страна, получившая в это время название Нихон/Ниппон, была разделена на провинции (куни), уезды (гун) и поселения (сато) во главе с губернаторами, уездными начальниками и сельскими старостами. Для умиротворения бывших родовых старейшин и родо-племенных вождей правительство предоставило им важные административные посты и высокие ранги придворной аристократии.

Крестьяне, формально считавшиеся свободными, страдали от малоземелья, непосильных налогов и повинностей, наиболее обременительной из которых была трудовая повинность. Выполнявший эту повинность член семьи не только снаряжался и содержался за свой счет, но и обязан был выплачивать все другие налоги. Не выдерживая налогового бремени, крестьяне нередко разорялись, превращаясь в бродяг или батраков крупных земельных магнатов.

В самом законе о земельной реформе содержались положения, нарушавшие принцип государственной собственности на землю и надельной системы. Наряду с обычными крестьянскими наделами родо-племенной знати и крупным чиновникам предоставлялись привилегированные наделы: ранговые, должностные, дарственные и т.п. Эти наделы, по своим размерам в сотни и тысячи раз превышавшие обычные крестьянские наделы, вместе с прикрепленными к ним крестьянами постепенно переходили в пожизненное и даже наследственное владение императорского дома, родо-племенной знати, крупных чиновников, буддийских монастырей и синтоистских храмов. Такого рода земельные отношения стали материальной основой формирования раннефеодальной системы.

Свод законов «Тайхо» 702 г. в основных чертах определял социально-политический строй и жизненный уклад японцев да период более чем 500 лет.

@темы: книги

---

Вопрос

[Лорд Нефрит]

Люби друзи, есть ли смысл выкладывать здесь текст кодекса Тайхорё? Или хотя бы его части по шмоткам или еще чему?

---

[Tinwen]

Дорогие друзья, разыскиваются укиё-э, на которых среди прочего изображён футон. Ну и вообще спальные принадлежности. Желательно, созданное до 1868 года.

---

"Дорога Токайдо" - теперь на @дайри

[Aone]

Хотите побывать в Японии эпохи Эдо - и не просто попаданцем, а одним из тех, кто действительно в нее жил?
Полигонно-ролевая игра "Дорога Токайдо" вас ждет)
Игра состоится 9-12 июня 2012 года, место проведения - полигон под Москвой.

Предварительная сетка ролей. Если вы не можете придумать, кем бы поехать - вам сюда. А если даже после сюда возникнет ступор - или у вас уже есть какая-то идея, но в сетке ролей вы ее не видите - смело контактируйте с мастерами.

---

А теперь у игры есть сообщество на Дайри, где со временем будет появляться всякая интересная информация по игре, а также полезные ссылки и контакты.
Также сообщаю, что все дайри-посетители, желающие поиграть, могут писать на умыл  Aone *если вдруг не рискуют обратиться напрямую к мастерам*.

Перепост приветствуется!

От себя добавлю: если у вас есть какие-то интересные материалы по той эпохе - буду очень рада)

P.S., для сессионных: Необязательно ехать на все дни)

---

Дорога Токайдо-группа вконтакте

[Pani Katarina]

vkontakte.ru/japan_rpg_ru#/japan_rpg_ru

---

Выкуп за невесту

[Аарра]

Был ли в Японии выкуп зп невесту? Как он назывался?
Как называлась церемония, аналогичная нашим смотринам?

---

[Pani Katarina]

Дорогие друзья!
17 числа будет фест традиционных восточных культур. Я являюсь соорганизатором и выступающим.
Ждем вас)

---

Пр просьбе товарищей

[Лорд Нефрит]

Приглашаем Вас на Благотворительный вечер в помощь пострадавшим от землетрясения в Японии "Help Your Japan"
Придя на мероприятие"Help Your Japan", Вы не только получите удовольствие, как зритель от обычного конвента. Вы самостоятельно поможете пострадавшим в Японии. Если страна Восходящего Солнца что-то значит для Вас, приходите! Приводите друзей, делайте пожертвования.
И море состоит из капель.

Можно ли восторженно любоваться цветами сакуры, не замечая того, что ствол ее изрублен и изранен?
Мы живы и сильны, поэтому мы можем помочь.

Вы - можете.

Дата: 2 июля 2011г.
Место:Санкт-Петербург, Киноконцертный зал по адресу Большая Монетная, д. 19.
Время:18:00.
Попасть к нам можно по приглашениям, которые будут распространяться в разных точках города: в аниме-магазинах, на специальных встречах, а также в день самого мероприятия.
Сумма добровольного благотворительного взноса 350 руб. Каждый, кто вносит эту сумму, получит приглашение на Вечер. Приглашение можно получить перед началом мероприятия.

Вступайте в нашу группу в Контакте: vkontakte.ru/helpyourjapan

Email: [email protected]

Участники:
Творческая группа "SPb Monogatari";Театр боевых искусств «Кагура Май»;Женский театр "МЕТАЛЛИЯ";Танцевальный коллектив «Asian Diamonds»;Танцевальный коллектив DAS~ProJect; Танцевальный коллектив DMSTO; Косплеер Aliss-Liss; Танцовщица Милена, Пианистка Яна Васильева;Солистка группы 4етыре 4етверти-Маха; Katsura Tarou и танцевальный коллектив Yami-no-Suna;Nefretto;Дуэт Re.A.L.;Otaku Rengo;Катисса;Юко-сан;Daliya;Танцевальный коллектив J-Dan-Pro; Школа Боевого Искусства Бу-дзюцу, актеры оригинального мюзикла "Волки Мибу".

www.diary.ru/~YouHelpYourJapan/p162616504.htm

---

Афоризм

[Chelovecheskoe serdce]

Если ли японский эквивалент русского афоризма "спешить как на пожар?"

---

Японские дневники

[Аарра]

Ищу дневники людей, которые жили или живут в Японии и рассказывают об особенностях быта, общении с местными, обычаях. праздниках и т.д. Всё это подаётся не в виде общих фраз как на страноведческих ресурсах, а конретными зарисоваками и впечатлениями.

---

Японский дом

[Аарра]

Где-нибудь есть статьи или книги о традиционном японском доме - с чертежами планировки, фотографиями, подробным описанием типов и разновидностей. Судя по фильмам и аниме, их несколько типов, нужно описание наиболее распространённых.
Литература и сайты желательны на русском, но если много иллюстраций, сгодятся и английские источники.
Поисковые системы выдают либо рекламу ресторанов, либо ссылаются на страницы с общими фразами, где ничего толком не поймёшь.

---

Кугэ в период сёгунатов

[Аарра]

Подскажите, пожалуйста, литературу на русском языке (по возможности, в электронном виде) о жизни кугэ в период сёгунатов (1185-1868).
Понятно, что в сёгнатский период кугэ никакого влияния не имели, но ведь они никуда и не исчезли. А значит, должны были на что-то жить, чем-то заниматься, с кем-то общаться. И каким образом у них складывались отношения с самураями?

Отдельно интересует период Муромати (1333-1568) - восстановление власти императора. Каковы были роль и статус кугэ в это время?

Нужны точные названия статей и фамилии авторов, чтобы можно было вытащить из Гуглояндекса хотя бы первоначальную информацию.

---

[Pani Katarina]

Решила выложить сдесь, так как это все таки Хейан, хоть местами и стилизованный.
Вобщем, наша работа на Они но Ёру.
Экранизация Кодзики, так сказать.
Фотограф- Ise Queen
Костюмы- большей частью мои))
Сусаноо но Микото - Масакадо (я)
Аматерасу Омиками- Катана серая

---

[Pani Katarina]

Товарищи, а скажите мне вот такой вопрос- когда используется черная эбоси, а когда золотая? и из чего эту золотую сделать, если что..

---

Упоминание войны Гэмпэй в мэйнстримовом фильме

[Идари]

В ТВ-экранизации "Мира Реки" Филипа Хосе Фармера Riverworld (2010) внезапно появилась Томоэ-годзэн, а также Ёсинака из Кисо во флэшбэке. Причем два или три второстепенных героя фильма знают, кто такая Томоэ, и поминают войну Минамото и Тайра.
Данная экранизация к Фармеру имеет крайне отдаленное отношение, и я уверена, что никакой Томоэ у него не было, киношники сами сочинили.
Играет ее Jeananne Goossen - актриса красивая, слегка похожая на Сандру Баллок, но совершенно непохожая на японку.
Во флэшбэке показывают смерть Ёсинаки из Кисо, который шпарит по-японски (с английскими субтитрами), а потом внезапно переходит на английский. Томоэ, кстати, заявлена его женой, а после его смерти якобы стала монахиней. В фильме она делает себе клевую самурайскую броню, кует катану и защищает главгера. Что ново и оригинально с точки зрения гендерных ролей

Последние минуты Ёсинаки из Кисо

Есчо скрины с Томоэ:

---

Гэндзи-моногатари

[Мифранор]

Итак, пока летняя жара вокруг нерезиновой столицы мира и благодати дополнилась летней дымкой от торфянников, мы совсем забыли о. А тем временем в прежней столице изадетльство Гиперион завершило-таки очередной этап своей подрывной деятельности.
www.hyperion.spb.ru/index.php?view=catalog&mode...
28.07.2010 года они таки напечатали переработанное и дополненное издание Гэндзи-Моногатари, в трех томах и кажется в нормальной обложке. Не знаю, где взять денег, а взять надо. Ибо мое первое издание читать страшно - клееный корешок и бумажная обложка заставляют задуматься о вечности.

@темы: книги

---

Делаем японскую обувь под индивидуальные размеры

[Кайэр]

Гэта 800 + пересылка
Дзори 850 + пересылка
Окобо 700 + пересылка

Для жителей Екатеринбурга, Москвы и Санкт-Петербурга могу передать, не связываясь с пересылкой по почте.

Сейчас есть несколько готовых пар:
Дзори на 37-39 размер
Окобо на 35-36 размер, 37-38 размер

Обувь пригодна для ежедневной городской носки. Ставим резиновые протекторы на подошвы.
Ко всей обуви возможно изготовление стелек из войлока (+50 р) или соломки (+200 р).

Пересылка ограничена исключительно возможностями российской почты.

@темы: ролевое, обувь, антураж

---

[Мифранор]

Название: История древней Японии
Авторы: А. Н. Мещеряков, М. В. Грачев
Год: 2010
Место издания: М.,
Издательство: Наталис
Серия: Восточная коллекция
Страниц: 544
Тираж: 1500
ISBN: 978-5-8062-0327-5
Из аннотаций на озонах не ясно пока, закрывает ли учебник период Хэйан, так что сидим и надеемся

@темы: книги

---

[Pani Katarina]

www.interia-japonica.com/i-scroll/itm20.htm

маска театра но продается)))совсем не дорого..для маски)