Структура государственных органов (продолжение)

[Лорд Нефрит]

Местные власти

В каждую провинцию (а их в древней Японии было 74) назначался правитель (ками) сроком на четыре года.

Провинции делились на разряды (дайкоку, (не дам коку! Шютка), дзёкоку, тюгоку и гэкоку (не комментирую ). Самым выгодным считалось назначение в дайкоку – великие провинции. В провинции Хитати, Кадзуса, Кодзукэ правителями назначались только принцы крови. Неблагоприятным для карьеры считалось назначение в провинцию низшего разряда – гэкоку.

Часто правители сами в провинции не ездили и, оставаясь в столице, посылали туда своих помощников (сукэ).

Правители, уезжавшие из столицы и поселявшиеся в своей провинции назывались наместниками (дзурё). Наместники постепенно становились значительной силой, сплачивая вокруг себя местную знать.

Контроль над местными властями осуществляли особые надзиратели (адзэти), подчинявшиеся Государственному совету. В эпоху Хэйан эта должность стала чисто номинальной, как правило, на нее назначались советники министра (адзэти-но дайнагон, адзэти-но тюнагон).

Управление Западных земель (Дадзайфу) ведало провинциями на острове Цукуси (совр. Кюсю) и прилегавшими к нему мелкими островами. В обязанности Дадзайфу входили охрана этих земель, сбор налогов с местного населения, поддерживание дипломатических отношений с западными соседями, контроль над частными владениями и монастырями. Главой управления (соти) назначалось лицо 3 ранга, часто принц крови.

Если главой Управления был принц крови, то его обязанности выполняли либо заместитель (гон-но соти), либо старший управляющий (дайни), назначаемые из числа чиновников 5 ранга. Гон-но соти и дайни – взаимозаменяемые должности. При наличии в Дадзайфу гон-но соти, дайни отсутствовал, и наоборот. На более низкие должности (дайгэн, сёгэн) назначались местные жители.



Структура:

Глава управления (соти) – 3 ранг

Старший управляющий (дайни) – 5 ранг

Младший управляющий (сёни) – 5 ранг

Старший стражник (дайгэн) – 6 ранг

Младший стражник (сёгэн) – 6 ранг

Старший служитель (дайтэн) – 7 ранг

Младший служитель (сётэн) – 8 ранг



Императорские конюшни (Ума-но кукаса)

Структура:

Главный конюший (ума-но ками) – 5 ранг

Помощник главного конюшего (ума-но сукэ) – 6 ранг

Старший конюх (дайдзю) – 7 ранг

Младший конюх (сёдзю) – 7 ранг

Старший служитель (дайдзоку) – 8 ранг

Лекарь (умаи) – 8 ранг

Младший служитель (сёдзоку)



Духовенство

Уже в начале VII в. светскими властями была предпринята попытка навести порядок среди священнослужителей, распределив их по иерархическому принципу.

Высшим духовным саном стал сан содзё, по значению соответствующий Второму рангу придворного.

Позже возникли звания дайсодзё, содзё и гон-содзё.

Содзу – сан, следующий за содзё (позже возникли дайсодзу, гон-дайсодзу, сёсодзу, гон-сёсодзу). Соответствовал 5 придворному рангу.

Рисси – младший из трех главных духовных санов, соответствующий 5 рангу. В обязанности рисси входило принятия обетов у вступающих в монашество.

Дзасу – первоначально настоятель любого монастыря, позже так стали называть только настоятелей монастыря Энрякудзи (секта Тэндай).

Хидзири – так называли монахов-отшельников, живущих вне монастырей в хижинах.

Адзари (санскр. акарья) – монах высшего класса, имеющий учеников. По значению в иерархической системе следовал за рисси.

---

Структура государственных органов (продолжение)

[Лорд Нефрит]

Императорский архив (Курододокоро)

Императорский архив не был предусмотрен кодексом Тайхорё, его учредили в начале ІХ в. Первоначально в ведении служителей императорского архива находились самые ценные рукописи и императорские рескрипты, но очень скоро он стал ведать всеми дворцовыми делами. Архивариусы (куродо) всегда находились в покоях императора, передавали его поручения, распоряжались проведением церемоний. В их ведение постепенно попали гардероб и стол императора. Архивариусами обычно назначались юноши из знатных семейств, эта должность для многих становилась началом придворной карьеры.

Главой Императорского архива (бэтто) назначалось лицо Второго ранга, как правило левый или правый министр, реже – старший советник министра (дайнагон).

Под началом у главы архива (должность чисто номинальная) были два главных архивариуса (куродо-но то), ведавшие различными сторонами дворцовой жизни. Они назначались из лиц 4 ранга, причем как правило, один из них служил одновременно в Ревизионной канцелярии (то-но бэн), а второй – в Личной императорской охране (то-но тюдзё).

В распоряжении главных архивариусов были 3 хранителя 5 ранга (гои-но куродо) и 4 хранителя 6 ранга (рокуи-но куродо), выполнявшие мелкие поручения императора, прислуживавшие при высочайших трапезах. Хранители часто служили в личной императорской охране (Коноэфу) или в Привратной охране (Эмонфу).



Императорские мастерские

Императорские мастерские занимались ремонтом и изготовлением утвари для императорского дворца. Учреждение, не предусмотренное кодексом Тайхорё. Глава мастерских (дайбу) имел 4 ранг.

Начальник мастерских (сури-но ками) – 4 ранг, Помощник начальника (сури-но сукэ) – 5 ранг, Старший мастер (дайсин) – 6 ранг, Младший мастер (сёдзин) – 7 ранг, Служители (дайдзоку, сёдзоку) – 8 ранг.

---

Стихи Идзуми Сикибу (окончание)

[Лорд Нефрит]

Разное

Однажды, приехав в горную обитель, услыхала величавые голоса монахов, читающих сутру...

Покинула дом,

Охваченный пламенем страсти(90),

Полный суетных дум,

Чтобы здесь в тишине внимать

Гласу Благого закона.



Когда была в Курама, мне из соседней кельи вдруг прислали плоды, разложенные на веере...

Семян благочестия

Посеять еще не успела

И понять не могу —

Откуда вдруг появились

Прекрасные эти плоды?



Перед домом моим проходил монах с цветами «оминаэси» — «девичья краса» в руках. «Куда держишь путь?» — спросила я его, и он ответил: «Иду на гору Хиэ возносить молитвы будде Амида, цветы же эти возложу на алтарь ». Тогда я привязала к цветам такую песню...

Если имени верить,

Пять преград у них на пути(91),

Но я все равно

Завидую этим цветам,

Устремившимся к горным вершинам.



Послала отшельнику из Харима…(92)

Из тьмы выходя,

Во тьму погружаясь(93), блуждаю

Зыбкими тропами.

Освети же мне путь, далекая

Луна над горной вершиной.



Когда приехала в Кумано, то, будучи нечистой, не смогла поднести дары…

Просвета все нет,

В душе моей стелятся тучи,

Затмевая луну...

Как грустно, ведь и сегодня

Не очистится, верно, небо.



По пути в Исияма остановилась отдохнуть в месте, которое зовется Ямасина-Горные уступы, а так как хозяин показался мне человеком весьма чувствительным, сказала: «На обратном пути тоже не премину. ..»,а он мне в ответ: «Вряд ли могу надеяться»...

А все же попробуй

Моего возвращенья дождаться.

Вряд ли я упаду,

Оступившись на горном уступе,

И больше сюда не вернусь.



Мимо проходил весьма почтенный монах и обронил веер, я же послала человека ему вослед с веером и с такой песней...

Ах, этот веер,

В одно мгновенье забытый!

Ты его уронил,

Оступившись у всех на виду

И загрязнив свое имя.



Посылая тушечницу...

Никогда

О прошлом писать не наскучит!

Возьмешься за кисть —

А в тушечнице вместо воды

Давно одни только слезы.



Сложила, проезжая на лодке мимо мыса, который называется Икагасаки «Что впереди?»...

Доверяла всегда

Судьбу прихоти ветра

И здесь оказалась.

А ведь многие так торопят

Встречу с мысом «Что впереди?».



О летнем ливне...

Быть может, в ночи

Кто-то прошел по лугу Ёдо,

Путь желая скосить?

Подождем, примятые травы

Расправятся снова к утру.



Когда предавалась печальным думам...

Как же мне быть?

Тягостно жить под этим

Дождливым небом.

Рукава мокрее становятся

С каждым минувшим днем.



* * *

И без того

Ночами глаз не смыкаю,

А сегодня и вовсе

Не до сна — да и как тут уснешь

Колокольный звон вдалеке!



* * *

Стемнеет вот-вот...

Сколько раз я день провожала,

Уныло внимая

Колокольному звону, и снова

Возвещает он: «Солнце зашло».



* * *

Вечерней порой

Облака... От них я не в силах

Глаз оторвать.

Потому и решила — отныне

На небо смотреть не стану(94).



* * *

Снова и снова

Печаль подступает к сердцу.

Ах, если б могла

Пусть совсем короткое время

Прожить, не вздыхая так часто.



* * *

Когда в Сумиёси

Смотрю на бледнеющий в небе

Месяца лик,

Сердце тоска сжимает —

Он так от меня далеко(95).



Один человек, когда я сказала ему: «Стану монахиней», — ответил: «Постарайтесь хоть на какое-то время обрести душевный покой...» Тогда я написала ему так:

Если в мире останусь,

Со всеми бедами нынешними

Примириться сумев,

Боюсь, еще больше горестей

Придется изведать в грядущем.



Увидев на картине адских мук изображение грешников, повисших на дереве с ветками-мечами...

Невыносимо!

Согнулись от страшного бремени

Ветки-мечи.

В каких же таких грехах

Эти люди повинны?



Когда ездила в святилище Камо, соломенные сандалии натерли мне ногу, и я обернула ступню бумагой, а какой-то человек сказал:

Разве годится

Божественной этой бумагой(96)

Обвертывать ноги?



Я ответила:

Но ведь недаром Нижним (97)

Святилище это зовется.





В том же святилище мне сказали:

Даже ограду

У обители быстрых богов

Готова перешагнуть (98).



И я ответила:

И все же разве возможно

Стать приношеньем богам? (99)



90 Дом, охваченный пламенем, горящий дом — метафорическое обозначение этого, земного мира, противопоставляемого нирване, царству Будды.

91 «Пять преград...» (госё или гогэ) — преграды, которые стоят перед женщинами на их пути к просветлению. В Сутре Лотоса, главе «Девадатта», говорится так: «...перед женщиной пять преград: во-первых, (она) не может стать небесным царем Брахмой, во-вторых, Шакрой, в-третьих, царем мар, в-четвертых, святым царем, вращающим колесо, в-пятых, (обрести) тело будды» (см. Сутра о Цветке Лотоса чудесной дхармы/ Пер. с яп. А. Н. Игнатовича. М.: Ладомир, 1998. С. 209).

92 Отшельник из Харима — преподобный Сёку-сёнин (917Р-1007), основавший в местности Харима монастырь секты Тэндай, Энкёдзи. Его стихи есть во многих поэтических антологиях.

93 «Из тьмы выходя, во тьму погружаясь... » — образ из Сутры Лотоса, глава «Сравнение с призрачным городом», в которой говорится: «Переходя из темноты в темноту, // (Живые существа) никогда не слышат имени будды» (перевод А. Н. Игнатовича. С. 163).

94 «Вечерней порой...» — возможно, это стихотворение связано со стихотворением Неизвестного автора из антологии

«Кокинвакасю», 484: «Вечерней порой// Печалюсь, взор устремляя // К облачным далям, // Тоскую о той, что теперь// Где-то там в вышине недоступной...»

95 «Когда в Сумиёси...» — стихотворение входит в цикл, написанный на смерть принца Ацумити.

96 «Разве годится...» — стихотворение построено на игре слов: «ками» значит одновременно и «бумага» и «боги».

97 «Нижним... зовется... » — святилище Камо состоит из Верхнего святилища (Камигамо) и Нижнего святилища (Симогамо).

98 «Даже ограду...» — образ из стихотворения Неизвестного автора из антологии «Манъёсю», 2663: «Даже страшную ограду, за которой// Скрыты боги, сокрушающие мир, // Я могу перешагнуть. // Отныне // Именем своим не дорожу...» (перевод А. Е. Глускиной).

99 «И все же разве возможно... » — Идзуми Сикибу нарочно делает вид, что поняла присланное ей начальное трехстишие (в котором намекалось на страсть, способную преодолеть любые преграды) буквально. То, что преодолевает ограду святилища, недоступную для людей, становится приношением богам, раз ты говоришь, что я готова ее преодолеть, значит, я должна стать таким приношением, но разве это возможно?

---

Структура государственных органов (продолжение)

[Лорд Нефрит]

Шесть служб сторожевой охраны

1. Левая и Правая личные императорские охраны (Саконоэфу, Уконоэфу) – охраняли императорский дворец, сопровождали императора при выездах. Соответственно к званию добавлялась приставка са-(сакон-для 5-6 ранга), если это левая и у-(укон-для 5-6 ранга) если это правая охрана.

Во главе охраны стоял старший военачальник (дайсё), 3 ранг.

В середине эпохи Хэйан дайсё, как правило, одновременно являлся министром или советником министра (дайнагоном или тюнагоном).

В подчинении у старшего военачальника находился второй военачальник (тюдзё), как правило 4 ранг. Он одновременно мог быть назначен государственным советником (сайсё-но тюдзё) или главным архивариусом (то-но тюдзё). В составе Личной императорской охраны было обычно дав или четыре военачальника.

Младшие военачальники (сёсё), 5 ранг. Нередко они служили еще и в Ревизионной канцелярии (бэн-но сёсё) или в Императорском архиве (куродо-но сёсё). В составе Личной императорской охраны бывало 4 младших военачальника.

Военачальники (дайсё, тюдзё или сё сё) обычно сопровождали императора при выездах и во время особенно торжественных церемоний с луком и стрелами в руках.

Старшие стражники (сёгэндзё или дзо) постоянно находились при императорской особе. Обычно имели 6 ранг и одновременно служили в Императорском архиве (куродо-но дзо).

Младшие стражники (сёсо) и служители (тонэри) выполняли различные несложные обязанности во время обрядов и церемоний, из них формировалась охрана императорского дворца, они же совершали ежедневные ночные обходы.

2. Левая и Правая привратные охраны (Саэмонфу, Уэмонфу) – в отличие от Личной императорской охраны, которая охраняла непосредственно императорские покои, контролировали внешние подступы к императорскому дворцу.

Начальник привратной охраны (эмон-но ками) – 4 ранг, часто также имел звание советника министра или государственного советника.

Начальнику подчинялись помощники (эмон-но сукэ) и стражники (дзо, сёдзё, сакан).

Стражник дзо именовался также югэй-но цукаса (несущий колчан), ибо обычно в руках у него был лук, а за спиной колчан со стрелами.

Левая придворная охрана. (Структура аналогична Личной императорской):

(Са)эмон-но ками (4 ранг) - (Са)эмон-но сукэ – 5 ранг - (Са)эмон-но дзо – 6 ранг, (Са)эмон-но сёдзё – 7 ранг, старший помощник стражника дайсакан, младший – сёсакан.

Правая – то же, только с 4 по 7 ранг не (са), а (у).

3. Левая и правая дворцовые охраны (сахёэфу, укёэфу) охраняли ворота императорского дворца, сопровождали членов императорского семейства во время торжественных выездов.

Звания те же, что и в Привратной охране.

---

Боевые МОНАХИ

[den_king]

Ну вот. Я тут обещался п оСОХЭЯМ выложить инфу. Исполняю.

пардонте за неккоторрруюуу севвернуююю нетторрополивввооость...

Как успеваю...



Итак, вот типичный позднехэйянский монах горы Хиэй. Комментарии см. дополнительно

---

Структура государственных органов эпохи Хэйан (Часть 1))

[Лорд Нефрит]

Я ЭТО сделал...

(По материалам приложений к Гэндзи Моногатари).

Дайдзёкан - Государственный совет

Курододокоро - Канцелярия

Сабэкан - Высшая ревизионная канцелярия

Убэкан - левая ревизионная канцелярия

Кокю - Женские покои императорского дворца

Высшим административным органом является Государственный совет

Поскольку рисовать таблицу тяжко, обозначения идут следующим образом:

должность – функция - ранг

Высшие чины

Дайдзёдзин (великий министр) – чисто номинальная должность – 1 принцы крови, регенты, канцлеры

Садайдзин ( левый министр) - основная фигура, занимавшаяся делами правления - 2

Удайдзин (правый министр) - зам.левого, подготовка и проведение придворных церемоний - 2

найдайдзин (министр двора) - зам. Левого и правого, ведает делами императорского семейства - 3

дайнагон (старший советник министра) - зам. Министра - 3

тюнагон (второй советник министра) - еще один зам. Министра - 3

сёнагон (младший советник министра) - хранитель императорской печати и колокольчика (колокольчик вручался посланным по приказу императора чиновникам) – 5

гон-дайнагон (зам. Старшего советника) - 4 – 5

гон-тюнагон (зам.втрого советника) – 5

санги, сайсё (государственные советники) - привлекаются для обсуждения важнейших государственных дел как ученые эксперты, как правило, занимают должность еще и в других ведомствах - не ниже 3

хисанги (вице-советники) - по ряду уважительных причин приглашаются для обсуждения важнейших гос.дел - не ниже 4



Канцелярия

дайси (старший историограф) – 4

сёси (младший историограф) - количество не ограничено – 6

дайгэки (старший писарь) – 4

сёгэки (младший писарь) - количество не ограничено - 7



Государственному совету подчиняются Правая и Левая ревизионные комиссии, которые осуществляют контроль за восемью ведомствами. Ревизоры, как правило, назначаются из среды ученых. В подчинении ведомств - палаты и управления.

Структура: Ведомство, его палата, управление – должность – функция – ранг

Cабэнкан - высшая ревизионная канцелярия

Старший ревизор (садайбэн) – 4

Второй ревизор (сатюбэн) – 5

Младший ревизор (сасёбэн) - 5

Накацукасё (Ведомство дворцовых служб) – Накацукакё - Глава ведомства - 4 (принц крови)

Там же - Дзидзю (близкоприслуживающий) - Постоянно находиться при императоре, следит за исполнением его желании, наблюдает за точным слеованием этикету. Также может являться советником министра (дайнагон или тюнагон) или государственным советником (санги) – тогда соответственно ранг выше. - 5 (юноши, недавно принятые на службу во дворец)

Управления ведомства:

Тюгусики (служба срединных покоев) – дайбу - Начальник службы – 4

Отонэри-но цукаса (Управление придворнослужителей) - Отонэри-но цукаса-но то (начальник управления) – церемониал – 5

Тосё-но цукаса (Книжно-архивное управление) – То - Библиотеки (взаимодействие с Дайгакурё) – 5

Курарё (управление дворцовых хранилищ) – То – завхоз – 5

Кумдоно-но цукаса (портняжное управление) – То - Наряды императора и придворных – 5

Оммё-но цукаса (Управление темного и светлого начал) – То – гадатели – 5

Утидакуми-но цукаса (Управление ремесленных дел) – То – завхоз – 5

Дайдзэнсики (Служба императорских трапез) - То - Зав.столовой императора – 5



Сикибусё (церемониальное ведомство) – сикибусё - Проведение всех дворцовых церемоний, контроль деятельности гражданских чиновников - 4 (принц крови)

Управления ведомства:

Дайгакурё (Палата наук и образования) – то - Подготовка и обучение чиновников – 5

Саннирё (палата недолжностых лиц) – то - Гражданские дела – 5



Дзибусё (ведомство упорядочения и установления) – дзибукё - Глава ведомства. – 4

Палаты ведомства :

Гагакурё (музыкальная палата) – То - Подготовка танцоров и музыкантов для дворцовых празднеств – 5

Гэмбарё (палата посольств и монастырей) – То - Отправление/прием послов; ведала делами монастырей – 5

Сёрё-но цукаса (управление императорских гробниц) – То - Организация похорон членов императорской семьи – 5



Мимбусё (налоговое ведомство) – мимбукё - Глава ведомства – 4

Палаты ведомства :

Кадзуё-но цукаса – то - Учет населения, контроль финансового состояния страны – 5

Тикара-но цукаса – то - Сбор налогов, трудовые повинности – 5



Убэнкан (правая ревизионная канцелярия)

Старший ревизор (удайбэн) – 4

Второй ревизор (утюбэн) – 5

Младший ревизор (усёбэн) - 5

Хёбусё (военное ведомство) – хёбукё - Глава ведомства – 4 (принц крови)

Управления ведомства:

Хаято-но цукаса (отделение надзора за охраной ворот) – ками - Дворцовая охрана – 6

Кавалерийское, строительное, военно-музыкальное, флотское, охотничье управления - Соответственно названию - 6,7



Гёбусё (судебное ведомство) – гёбукё - Глава ведомства. Рассмотрение происшествии, определение наказании. – 4

Управления ведомства:

Хитоя-но цукаса (отделение тюрем) – ками - Содержание заключенных – 6



Оокурасё (ведомство по делам казны) – окуракё - Глава ведомства – 4

Управления ведомства:

Отделения металлической утвари, лаковых изделий, швейное, ткаческое (Оорибэ-но цукаса), дворцового убранства – ками - Согласно названию – 6



Кунайсё (ведомство внутридворцовых дел) – кунайкё - Глава ведомства, еще один завхоз – 4

Управления ведомства:

Моку-но цукаса (плотницкое) - Моку-но цукаса-но сё (начальник управления) - Согласно названию – 6

Оои-но цукаса (кухонное) – Сё - Согласно названию – 6

Тономо-но цукаса (благовоний) – Сё - Согласно названию – 6

Камон-но цукаса (уборок) – Сё - Согласно названию – 6

Тэнъяку-но цукаса (лекарств) – Сё - Согласно названию – 6

Оокими-но цукаса (императорской родословной) – Сё - Согласно названию – 6

Мики-но цукаса (общих трапез) – Сё - Согласно названию – 6

Унэмэ-но цукаса (женских покоев) – Сё - Согласно названию – 6

Мондоно-но цукаса (водоснабжения) – Сё - Согласно названию – 6

---

Стихи Идзуми Сикибу (часть 12)

[Лорд Нефрит]

РАЗНОЕ (продолжение)

Вместе с принцем Ацумити посетила жилище прежнего дайнагона Кинто (66) в Сиракаве, а на следующий день принц попросил меня приписать несколько строк к своему утреннему посланию...

Лишь потому,

Что сорвал цветущую ветку

Именно ты,

Мой бедный приют теперь

Благоухает цветами.



В последний день третьей луны Дайни-но самми (67) попросила меня прислать ей ниток, и я написала ей так:

Ив зеленые нити

Порвались все до единой,

Будто их не бывало...

Ведь нынешний день — последний,

Только он и остался весне.



Ответ Дайни-но самми

Зеленые ивы,

Разве они исчезают

Вместе с весной?

Разве не сможет лето

Новые нити спрясть?



Однажды, когда меня забыл один человек, я отправилась в Кибунэ (68) и, увидев светлячков, летающих над рекой Митараси,сложила...

В сердце тоска...

Гляжу — светлячки над рекою,

А мнится — душа,

Драгоценным камнем сверкая,

Вдаль уносится, тело покинув.



Ответ (69):

В горной глуши

Водопад бурлит, рассыпая

Драгоценные брызги,

Слез не роняй, не стоит

Такой предаваться тоске.



После того как скончался принц Тамэтака, принц Ацумити прислал мне цветы померанца и велел спросить у меня: « Что вы об этом думаете?» Я ответила так:

Чем рассуждать

Об этом запахе нежном,

Я предпочла бы

Услышать кукушку — так же

Звучит ее голос иль нет?..



В стране Танго, вечером, когда Ясумаcа сказал: «Завтра пойду на охоту», вдруг услышала голос оленя...Неудивительно —

Как не кричать оленю

В горной глуши,

Знает он, слишком близок

Последний срок его жизни.



Однажды, когда было о чем печалиться, сказала, перебирая алые листья клена...

Листья и слезы —

Цветом одним окрашены(70),

Так почему

От одних — на сердце светлее,

От других — лишь темнеет в глазах?..



С конца осени не переставая шли дожди, и на первый день десятой луны сложила...

Сегодня и вовсе

Ни просвета, мрачнее обычного

Тяжелые тучи.

Хотя и в другие дни

На душе бывает дождливо...



После ночи, проведенной в лодке на море...

Качаясь в волнах,

Забылась сном беспокойным

И вдруг поняла —

Отчего так жалобно плачут

Уточки-мандаринки.



***

Чем бесцельно играть

В роще листами, омытыми

Густою росой,

Ты бы, буря, меня унесла

Подальше от этого мира...



Когда предавалась печальным думам...

Проснусь, и насквозь

Ветер холодный пронзает,

А ведь в давние дни

Он пролетал стороною,

Не касаясь моих рукавов.



* * *

Лишь начнется отлив,

Брожу по берегу моря,

Но, увы, не найти

Ракушек-удачи — видно,

Больше нечего в жизни искать.



В час, когда грустила, размышляя о мимолетности жизни...

Те, кто дольше меня

В этом мире задержатся, смогут

Мой увидеть конец.

Но, увы, никто не вздохнет обо мне —

Вот о чем думать печально!



Услышав, что монахиня Сёсё-но выехала из Оохара, послала ей...

Где найти уголок,

Чтобы от мира укрыться?

В горах Оохара

Как жилось тебе, как влачила

Угольно-черные дни? (71)



Однажды, когда, истомленная тоской, вздыхала в одиночестве...

В доме моем

Глаз не кажешь давно, а когда-то

Частым гостем бывал.

Светлый месяц — один только он

Навещает меня ночами.



* * *

Что станет со мной,

Коль задержусь в этом мире?

Осенней порой

Даже сверчки беззаботные

И те так жалобно плачут...(72)



Я впервые посетила Дзётомонъин (73) во время праздника (74), и вот что она напи-сала на листке мальвы...

Если б к тебе

Нити дум (75) моих не тянулись,

Никогда б не расцвел

Цветок встречи (76), и ты б навсегда

Осталась за вервью запрета (77).



Вот что я ответила:

Когда я жила

Далеко, за вервью запрета,

Уже и тогда

Нити моих желаний

Неизменно тянулись к тебе.



Охладевший ко мне мужчина, собираясь в далекие края, спросил меня: «Как ты к этому относишься?»

Расставались и прежде,

Но тогда я знала: ты рядом,

В той же столице,

И не было страха, что скоро

Разойдутся наши пути.



Вместе с Ясумаса уехала в провинцию Танго и написала оттуда человеку, с которым тайно переписывалась...

Одна только я

Думы к тебе устремляю...

Право, досадно!

Ты ведь и знать не знаешь,

Куда ныне мой путь лежит...



Когда Митисада, забыв меня, уехал в Митиноку, я послала ему...

Прежде вдвоем

Вместе в путь отправлялись.

Вчуже теперь

Слышу: «Застава Платья...» (78)

Она далеко, в Митиноку.



Весной в пути увидела луну...

Ночью весенней

Лунный свет... Откуда он льется,

Невозможно понять.

Где мой дом, в какой стороне?

От тоски сжимается сердце.



Из песен, сложенных в пути...

Кто в эту ночь

На родине милой любуется

Светлой луной,

Обо мне вспоминая: «Она в этот миг,

Может, тоже на небо глядит?..»



66 Кинто — Фудзивара Кинто (966-1041), известный поэт, один из первых теоретиков японской поэзии. В «Собрании стихотворений Кинто» («Кинто-сю») и некоторых других собраниях говорится, что это стихотворение Идзуми Сикибу послала Кинто в знак благодарности за присланную им цветущую ветку.

67 Дайни-но сампи (1000?-1082?) — поэтесса, дочь Мурасаки Сикибу, автора «Повести о Гэндзи».

68 Кибунэ — местность к северо-западу от Киото, там находится синтоистское святилище Кибунэ-дзиндзя.

69 Ответ — в некоторых списках трактуется как ответ, данный Идзуми Сикибу богом Кибунэ и прозвучавший в се ушах мужским голосом.

70 «Цветом одним окрашены... » — считалось, что слезы, проливаемые в часы тоски, окрашиваются кровью.

71 «Угольно-черные дни... » — в горах Оохара (к северу от столицы Хэйан) добывали уголь.

72 «Что станет со мной... » — стихотворение из цикла, посвященного памяти принца Ацумити.

73 Дзётомонъин (988-1074) — супруга императора Итидзё, дочь Фудзивара Митинага, Фудзивара Сёси.

74 «...во время праздника...» — имеется в виду праздник святилища Камо, так называемый Праздник Мальв.

75 «Нити дум... » — во время синтоистских праздников, в частности во время праздника Камо, к веткам дерева сакаки прикрепляли нуса (см. коммент. 10) из священных нитей (юу).

76 Цветок встречи — мальва по-японски «аои», в старой орфографии «аухи», буквально «день встреч».

77 Вервь запрета («симэнава») — ритуальное украшение из соломенных веревок с вплетенными в них полосками бумаги, как правило, служит знаком запретной, недоступной для простых людей территории (в данном случае имеется в виду дворец).

78 «Застава Платья» (Коромо-но сэки) — застава в провинции Митиноку (современ. Иватэ).

---

Фотографии девушек :)

[Sinitari]

Продолжаю выкладывать фотографии

девушки вроде как в традиционных одеждах

так как сама не знаток, то извините если что не так

У кого есть свои запасы, то может поделитесь?

Фотки по тем же причинам в коментах

---

Япония раньше фотографии

[Sinitari]

у меня не работают многие функции так что фотки будут в коментах

---

Узорчики (окончание)

[Лорд Нефрит]

Прочие распространенные узоры

Здесь приведены узоры, часто встречавшиеся в исторической японской одежде. Не смотря на их широкое использование и узнаваемость, их трудно отнести к какой-либо из категорий, приведенных выше, поэтому они выделены в эту группу.





Hanabishi Unjо

Размер образца приблизительно 2/3 реального

Узор: тканый/набивной

---

Узорчики (продолжение 5)

[Лорд Нефрит]

Оgara Jimon

Данные узоры часто повторяются на поверхности ткани или являются частью других вытканных узоров.



Hanabishi

Размер на образце приблизительно совпадает с реальным.

Узор: тканый/набивной

---

Узорчики (продолжение 4)

[Лорд Нефрит]

Nishiki

Большинство тканей, которые используются как основная ткань японского костюма однотонны. Узор идет синий по синему, белый по белому, и т.п.. Ткани, в которых используются нити еще какого-либо цвета называются nishiki.



Hоsоge

Размер образца приблизительно 2/3 реального

Узор: тканый/набивной

---

Умираю. Здесь и сейчас. Мучительно!!!

[Лорд Нефрит]

“Sennen no Koi—Hikaru Genji Monogatari” - “Genji—A

Thousand Year Love”. Япония. снято в конце 2001 года.

ХОЧУ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

По-моему, это - тот саый фильм, из которого моя аватарка.

Японцы весьма оригинально решили вопрос с хваленой прелестью Его Высочества.

Elelome, помнишь наши беседы о кастинге?

Меня давно интересовал вопрос, кто это милое создание на фотке - юноша или девушка. Так вот - ДЕВУШКА!!! (Вернее, дама, она практически ровесница Номуры Мансая. Но ни по нему, ни по ней этого не скажешь).

Влюбиться, что ли?

Где взять фильму? Где взять фильму? А Аббатюшко, похоже, видел, когда в Ниппонии жил! Все, попался. Буду мучить.

А Митинагу играет Кен Ватанабэ!!! Может изменить отношение к господину Митинаге?

---

Узорчики (продолжение 3)

[Лорд Нефрит]

Karagusa

"Karagusa" дословно “китайская трава". В сущности происходит из континентальной Азии, но многие видят в нем сходство с греческим акантом.



Aoi Karagusa

Размер образца приблизительно 2/3 реального

Узор: тканый/набивной

---

Прошу прощения за несерьезность...

[Лорд Нефрит]

Позаимствовано в Библиотеке Тол-Эрессэа

Вредный Ронин

Записки из-под кровати

Извранные места

1. Весною - рассвет

Весною - рассвет.



По крайней мере весною ты начинаешь понимать, что в этом городе он иногда бывает. Тронутые трудоголики штурмуют двери метро, а их спины облиты светом восходящего солнца. Слов нет, как хорошо!



Летом - ночь.



Белая, а какая же еще? По Неве шляются влюбленные парочки, интеллигентки с собачками, искрящие фотовспышками толпы туристов, и даже менты в неверном мерцающем полусвете напоминают издали Homo sapiens. На гранитных ступенях под сенью каменного льва безмятежно спит бомж Вася, собравший выдающийся урожай бутылок. Во время дождя он, конечно, там не спит, но все равно необыкновенно красиво.



Осенью - сумерки.



Хотя бы потому, что осенью ничего другого у нас в городе нет. Видела бы Сей-Сенагон эту беспросветную мокредь, так какие изящные нашла бы обороты речи! Чего доброго, Хэйан развалился бы. Впрочем, у нас не Хэйан, у нас - Питер. Питер ни от чего не развалится, если терпит даже такого мэра. Что-то меня не туда понесло. Мокрый трамвай полон зайцев и невыразимой печали.



Зимою - раннее утро.



Доброе утро, блин. Пушкин, скотина, накаркал! Под голубыми небесами великолепными коврами блестя на солнце снег лежит. И ты по этому снегу, да увязая по колено, да с тяжелой сумкой, да в необъятной шубе, да в -21, да за отваливающим от остановки троллейбусом, да следующего ждать минут 40 - так и чувствуешь зиму. Ничего не скажешь - весь год прекрасен, от начала до конца.





3. Новогодние праздники

В первый день нового года у всех похмелье. Все люди до одного, уже не в праздничных одеждах, делают уборку того, что осталось после новогодней ночи от их квартиры. А я такой фигней не маюсь. Я сплю и снятся мне "Записки у изголовья" дан 3, как дивные хэйанцы торжественно с просветленным сердцем поздравляют своего государя. А у меня кто-то из недавно разошедшихся гостей любимый сборник японской музыки нечаянно домой унес, с чем я себя и поздравляю.





7. Отдать своего любимого сына в армию...

Отдать своего любимого сына в армию - как это горестно для сердца! Люди будут смотреть на него, как на самого никчемного неудачника.



Солдат ест невкусную казенную пищу, он терпит дедовщину, недосыпает. Молодость стремится ко всему, чем богата жизнь, но если светит кому идти в армию, то лучше пусть бросит он все и оформит себе инвалидность умственного труда, тем более, что он такой и есть, раз умудрился из института в самый пикантный момент вылететь.





11. Я люблю глядеть, как чиновники, вновь назначенные на должность...

Я люблю глядеть, как чиновники, вновь назначенные на должность выражают радостную благодарность. Только где ж такое увидишь! Стратегический запас красивого вранья исчерпали еще до выборов.





25. То, что наводит уныние

Телевизор.



Обнаруженная в углу комнаты груда испорченных прикидов и сломанных клинков, оставшихся от прошлого сезона.



Распродажа шуб летом.



Новое издание "Повести о Доме Тайра", когда в кармане 5 рублей до получки.



Какие-то примечания, из которых узнаешь, что первого сёгуна звали Минамото Ёримото.



Моя бабушка, с точностью до ватта подсчитывающая использованное мною электричество.



Полузнакомые вписчики из Сибири.



Студент 5 курса филфака, у которого все рождаются и рождаются критические статьи.



Переводчики аниме.



Подвыпивший мужичок лет под 50, решивший осчастливить тебя на улице предложением прямо сейчас выйти за него замуж.



В общем, все в моей богатой впечатлениями жизни. Дивным хэйанцам бы мои проблемы.





Вы послали куда-то стихотворение. Вам оно кажется хорошим, но, увы, взялся какой-то теоретик его критиковать. Грустно и обидно. Если ты в поэзии ни фига не понимаешь, что же, можно на стихи и не отозваться. Но как же можно не написать несколько ничего не значащих любезных слов!



А еще наводит уныние перспектива тащиться на другой конец города только для того, чтобы узнать, что и в этом доме тусовки - скука ужасная.





26. То, к чему постепенно теряешь рвение

Оформление очередной интернетовской странички.



Тусовки на Московском вокзале.



Приготовления к реконструкторской игре по войне Гэмпэй, которая обязательно будет, только неизвестно когда, где, и кто главный мастер.





29. То, что заставляет сердце сильнее биться

Как взволновано сердце, когда случается:



Тащиться куда-нибудь с рюкзаком километров 15.



Ложиться спать в 4, зная, что вставать тебе в 6.



Платить за квартиру вперед.



Возвращаться домой поздним вечером и обнаруживать бардак несусветный, а предков отсутствующими.



Сделаешь вдох-выдох, вдох-выдох, вдох-выдох. Напомнишь себе, что самураи должны быть сдержанными и, как ни парадоксально, никого не убьешь.





30. То, что дорого, как воспоминание

Аванс на третий день после получения.



Старые железнодорожные билеты.



Изврат, не дописанный 8 лет назад.



Куски мириардиных "Хроник Мистиэра".



Дата собственной свадьбы.





31. То, что радует сердце

Гадость, написанная оппоненту.



Новая кассета с музыкой из аниме.



Ляпы, уловленные тобой в научной статье.



Вовремя подхваченная простуда.



Танка, которую в кой-то веки раз удалось уложить в размер.



Найденный в автобусе червонец.



Известие, что соседская псина каждую божью ночь концертировавшая за стеной, больна чумкой.



Фестиваль японского кино.



Ассиди, обнаружившая левый час интернета.



Осознание собственной кровожадности.





32. Мерседес нового русского...

Мерседес нового русского должен ехать спокойно и плавно. Если он мчится слишком быстро, ты можешь под него угодить.





42. То, что утонченно красиво

Медляк "Metallica".



Мстя, которую придумываешь оппоненту и, увы, никогда не реализуешь.



Полночная электричка из стихов Hyuindai'я.





45. То, что в разладе друг с другом

Ролевик в красивом прикиде, выпадающий из роли.



Катана, висящая на персидском ковре.



Реклама "Coca-cola" на особняке XVIII века.



Давно задуманный пикник и прогноз погоды.



Декларируемая любовь к человечеству и пожизненные отношения с соседями.



Самурайские идеалы и жизненные реалии.





69. Темы стихов

Темные эльфы. Любовь. Мелькор, Мелькор, Мелькор. Депрессия. Крылья. Дороги. Рыцари. Странники и менестрели. Написать бы стихи о том, как все это достало!





71. То, что нельзя сравнивать между собой

Центр и новостройки.



Ниенна и Толкин.



То, что хотели и то, что получили.



Японский оригинал и русскую озвучку аниме.



Мои желания с моими возможностями.





72. Вчера на Московском вокзале...

Вчера на Московском вокзале подошла ко мне некая Сой и, перемежая изящные словеса нецензурными, поинтересовалась, не видел ли я ее возлюбленного. А сей возлюбленный увел у меня две кассеты и посему мне бы тоже видеть его хотелось. Так я и ответствовал этой даме: не видел, потому что если бы видел, здесь бы давно труп его лежал.



Забавно, что через неделю этого человека уже успеют уверить, что я действительно его ненавижу.





75. То, что редко встречается

Хороший перевод японских стихов.



Фанфик по Средиземью, который не уныло читать.



Дешевые видеокассеты.



Умные любители аниме. Невольно думаешь - уж не один ли я на свете!



Существа, помешанные на доме Тайра. А зря!



Свободные деньги.



46-й трамвай у нас в Питере.





79. То, что неразумно

Спорить с христианами-толкинистами.



Сотрудничать в газете.



Пытаться совершать харакири в домашних условиях.



Копить деньги на поездку в Киото. Инфляция все равно тебя обгонит.





80. То, что навевает светлое настроение

Статьи Эленхильд, конечно же! Куда уж светлее!





81. То, что великолепно

Академическое издание "Нихон Гайси".



Музыка из сериала "Fushigi Yuugi".



Московский метрополитен.



Столбик термометра, поднявшийся выше +25.





89. То, что пленяет утонченной прелестью

Если серьезно - закаты на Неве.



Маленькие уютные вокзальчики.



Новенькие джипы.



Если несерьезно - некоторые девицы из фэндома. Поневоле вспоминаешь, что самураю лучше предпочесть смерть плену. Вот она вокруг тебя щебечет, как миякодори последняя, а ты не знаешь, куда и девать эту утонченную прелесть. На дно Фонтанки разве что.





91. Мимо проходит мужчина, красивый собой...

Мимо проходит мужчина, красивый собой, с парадным мечом на цветной перевязи. Братец, да у тебя глюки!





96. То, что неприятно слушать

Христианские проповеди.



Последние известия по радио.



Ниеннины песни прокуренным мужским голосом.



Современную эстраду хорошо слушать, если задумал покончить с собой, но никак не можешь окончательно решиться. Очень способствует.





98. То, о чем сожалеешь

То, что начал писать этот изврат. Извраты должны быть короткими, а тут так понравилось, что никак не заткнуться, несмотря на то, что Сей-Сенагон восстанет из могилы и придет меня душить.

---

Узорчики... (продолжение 2)

[Лорд Нефрит]

Tasuki

Слово "tasuki" относится к кайме или “веревке” замыкающей или обвязывающей пространство. Это слово применяется прежде всего к узорам, содержащим элементы ограниченные по горизонтали ромбом, а также к узорам, состоящим из горизонтальных ромбов.

Как не все узоры tatewaku имеют в качестве составляющей волнистые линии, так и не все узоры tasuki имеют четкую рамку, иногда рамка является частью фона ткани (напр. takebishi [сосновый ромб] tasuki).



Aoi Tasuki.

По очевидным причинам данный узор был создан в эпоху Эдо, под влиянием герба клана Токугава с изображением мальвы aoi . Размер образца примерно 2/3 реального.

Узор тканый.

Использовался для пошива коноси и карагину Токугава.

---

Узорчики... (продолжение 1)

[Лорд Нефрит]

Tatewaku

Группа узоров "tatewaku" (или иногда "tachiwaki" характеризуется вертикальными волнистыми линиями, идущими по всей ткани. Часто в этот узор включены облака, цветы глицинии и т.д, которые расположены между существующих линий, или в случае других деталей узора, линии просто показаны фоновым цветом ткани.

Обычно ширина одного изгиба узора – 4-5 дюймов (10-13 см). Более мелкая версия, с изгибом 2-3 дюйма была основой для узоров футаэ (futae) – ткань двойного плетения и называлась "tatewaku jimon" ( основа tatewaku). Пример "tatewaku jimon" будет приведен ниже в узоре kumo (облачный) tatewaku, который в нескольких вариациях является одним из самых распространенных узоров tatewaku.



Aoi Tatewaku

Размер образца приблизительно 1/3 реального

Узор: тканый/набивной

---

Узорчики...

[Лорд Нефрит]

Узоры тканей

Здесь представлены различные узоры ткани, используемой в японской одежде. Узоры распределены по группам, как это было исторически принято. Следует заметить, что цветовое решение не всегда в точности соответствовало приведенным образцам и воспроизводилось в различных комбинациях цветов. При возможности это будет отмечено.

Некоторые узоры появляются сразу в нескольких разделах. Это связано с тем, что отдельные узоры могли соответствовать определениям различных рисунков, а так же разные исследователи японской моды относят их либо к одной, ибо к другой группе.

Jimon

Это основная группа узоров из существовавших самостоятельно или использовавшихся как основа в частности для так называемых футаэ futae, или двухслойной парчи, в которой другой рисунок “плывет” по поверхности уже узорной ткани. В сущности большинство узоров группы jimon представляют из себя немногим большее, чем фактура ткани. Безусловно, это зависит от размера рисунка. В частности, размер ромбов узора irikobishi от 1/8 до 1/4 дюйма ( 3,2 – 6,35 мм), и они ощущаются не только на вид, но и на ощупь.



Irikobishi.

Распространенная ткань. Размер на образце приблизительно совпадает с реальным.

Узор бывает как тканым, так и крашеным/набивным (второй вариант был более распространен для менее дорогих тканей и у более бедного населения) (Для краткости данное определение дальше заменено термином тканый/набивной)

---

Стихи Идзуми Сикибу (Часть 11)

[Лорд Нефрит]

РАЗНОЕ

Однажды, томясь от тоски, стала записывать всякие пустяки, невольно приходящие в голову, и в частности — каким бы я хотела видеть этот мир...

О, если б всегда

Вечера были ясными, лунными,

Все как один,

А люди бы ведать не ведали,

Что такое кромешная тьма...



* * *

О, если б всегда

Вёсны сияли цветами,

Все как одна,

И лепестки никогда бы

Не покидали ветвей.



* * *

О, если б всегда

Бились сердца согласно —

Все как одно.

Чтобы не так, как теперь:

Одни любят, другие не любят.



Хотелось бы, чтобы люди наконец решили...

Кому побыстрей

Этот мир стоит покинуть:

Тому, кто забыл,

Или, может, лучше тому,

Кто оказался забытым?



* * *

Что тяжелей:

Любить того, кто покинул

Уже этот мир?

Или того, кто жив, но с кем

Встретиться невозможно?



О странном...

В этом мире

Многое кажется странным,

Вот, например:

Вздыхаешь о ком-то, а он о тебе

Вздыхать и не думает вовсе.



* * *

В этом мире

Многое кажется странным,

Вот, например:

Кто-то с миром расстаться готов и вдруг -

Начинает цепляться за жизнь.



Когда родители мои пребывали в беспокойстве, я, написав на листке бумаги строку из песни: «Средь каких утесов...»(65) и приписав собственную песню, послала матери...

Наверное, в прошлом

Слишком строго судила я тех,

Кто томится, вздыхает,

И в этом мире возмездие

Наконец настигло меня.



* * *

Когда дни напролет

Весенние льют дожди,

Щемящей тоской

Полнится сердце при мысли

О том, как безрадостен мир.



* * *

О, неужели

Я когда-то могла дорожить

Собственной жизнью?

Я, кому не приносит судьба

Ничего, кроме горя и бед...



* * *

Каким же глубоким

Станет море людских страданий,

Если в него

Станут все несчастливые судьбы

Вливаться - капля за каплей...



Однажды поехала в Исияма и по дороге остановилась в Оцу. Глубокой ночью услышала громкие людские голоса, когда же спросила, в чем дело, мне ответили : «Это крестьянки в ступках толкут то, что зовется рисом »…

Отчего такой шум

По сосновой разнесся равнине,

Где водятся цапли?

Они белыми крыльями плещут

И громко о чем-то кричат.



На вторую луну поехала в Исияма, пробыла там несколько дней, а потом решила возвращаться и, отчего-то взгрустнув, сложила...

От столицы

Столько густых туманов

Меня отделяет...

Где она, в какой стороне?

Решусь ли тронуться в путь?



* * *

Истомила тоска,

Коротаешь в печальных думах

Весенние дни.

И невольно глаза застилает

Зыбкая дымка слез...



Когда предавалась печальным думам.

Истомила тоска,

Дни текут, и горькие слезы

Льются дождем.

А ты думаешь, верно, — пришла

Пора долгих весенних ливней...



Когда было о чем вздыхать...

Ведь не живу

В глубоком ущелье, где даже

Цветы не цветут.

Отчего же такую глухую тоску

Приносит с собою весна?



* * *

Ведать не ведая,

Что весна пришла и повсюду

Расцветают цветы,

Окаменевшее дерево —

Прячусь на дне ущелья.





65 «Средь каких утесов... » — цитируется стихотворение Неизвестного автора из антологии «Кокинвакасю», 952: «Куда мне идти? Средь каких утесов я должен// Поселиться теперь, // Чтоб ничего не слышать // О горестях этого мира?»

---

Кеттеки но хо

[Лорд Нефрит]

Кеттеки но хо Ketteki no hо

Это – верхний слой, носимый стражей и прочими военными служащими четвертого придворного ранга и ниже, как разновидность сокутая (букан сокутай). (Третий ранг и выше носят сокутай с хоэки но хо – бункан сокутай). В целом силуэт напоминает каригину (хотя корпус К.н.х. – двойной ширины, а каригину – одинарной), со стоячим воротничком и большими рукавами, только частично прикрепленными к открытому по бокам корпусу. Его также называют кураё (платье ранга).

Его носили военные низких рангов и служащие и члены императорской стражи, как часть сокутая.

Поскольку К.н.х. по крайней мере номинально считалось одеждой, которую можно носить для сражений, была запланирована свобода движений, поэтому, в отличие от хоэки но хо, бока не сшиты и отсутствует ran (горизонтальная полоса снизу). По этой причине К.н.х. также называется вакиаке но коромо (wakiake no koromo) (букв. одежда, открытая по бокам).

При церемонии гэмпуку крон-принцев, они носили К.н.х., но после этого они носили хоэки но хо. Цвет и узор зависят от ранга и функций владельца ( см. хоэки но хо, цвета те же).

Вид спереди: